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走向现代化的中国制度建设
余凯思:我们应寻求一部客观的历史,能够解释近现代中国在整个历史上的建立历程,能认识到一些关键制度的连续性。
2020年1月10日
1000年后,我们为什么还要读《资治通鉴》
徐瑾:今年是司马光诞辰1000年,为什么伟人都爱读《资治通鉴》?它与《史记》有何区别?今日软阶层如何吸取历史遗产?
2019年12月23日
“活”、“人”:新文化运动中的傅斯年和《新潮》
叶胜舟:陈独秀、胡适开启和领导的新文化运动,核心关键字是“活”和“人”,要创造活的文学、人的文学。
2019年11月1日
我为什么提议英国把鸦片战争列入中学历史教纲?
何越:近日我给英国教育大臣写了一封信,询问他会否考虑在中学历史教纲里增加对鸦片战争进行反思的内容。
2019年5月16日
“五四”学运领袖许德珩与傅斯年的“怨念”
叶胜舟:五四运动中北大两个主力社团的负责人傅斯年与许德珩有公开矛盾,原因既存在瑜亮情结,又掺杂意识形态。
2019年5月6日
平等的科举,为什么导致落后
徐瑾:科举文化,是中国历史的密码。科举最大优点是平等,但是这种平等,并非没有代价。科举对所有人,展示了飞黄腾达的可能性,同时也使得社会迈向了封闭单调。
2019年5月9日
五四运动与制度大分流
许成钢:为理解五四运动的影响,我称19世纪末中俄和日本的制度朝着两个不同方向的快速变化为“制度大分流”。
2019年5月5日
宋徽宗为什么失败?
徐瑾:宋朝总给人文弱印象;同时,它还是华夏斯文的巅峰,经济发达。靖康之难根源是什么?宋代失败的教训是什么?重读历史,应该学会理解真相的复杂性。
2019年4月15日
竺可桢与老友“洗澡”记
叶胜舟:“三反”运动中的竺可桢,努力跟上政治形势和政治运动,曾唱高调、说套话,但从未丧失一位科学家的良知。
2019年4月12日
危机与自负:周厉王的失败改革
李江:周厉王采取的一系列改革措施严重损害了贵族,而言论管制使受损者无法通过正常渠道表达诉求,最终引发暴动。
2019年2月19日
“一二•九”矛盾曲:抗日救国?读书救国?
叶胜舟:抗日救亡“主旋律”之外也有“小插曲”,师生之间、学生之间、上下级之间以及上级之间,皆有矛盾分歧。
2018年12月7日
政基于德,治本乎法——关于法律、政体与文明的对话(四)
许章润:华夏文明之法意泱泱,于安顿自家生活的同时,提供中国法律文明的普世意义,既是可欲的,也是必需的。
2018年9月25日
政基于德,治本乎法——关于法律、政体与文明的对话(三)
许章润:置身近代中国大转型格局,重塑政体、在立国实践中提炼优良政体这一荦荦大端,尚未完成,依旧有待努力。
2018年9月21日
政基于德,治本乎法——关于法律、政体与文明的对话(二)
许章润:中国今天所缺,不仅是经济民生与国族富强,而且,政治必须上轨道,民主法治终要落地华夏,才算初见成效。
2018年9月20日
政基于德,治本乎法——关于法律、政体与文明的对话(一)
许章润:我们这拨学人出生于50、60年代之交,个人经历与集体遭际,内心跌宕与社会进程,均烙上那个时代的深刻印记。
2018年9月20日
李鸿章的痰盂与清王朝的改革命运
马国川:李鸿章一生没有改变自己的生活积习。只对旧制度进行修修补补,没有系统性改革,清王朝就注定没有未来。
2018年8月1日
BBC怎么讲述中国历史?
宋佩芬:BBC最近播出《中国人物》,分20集讲述中国历史。所选人物既有中国人熟悉的,也有中国人不熟悉的。
2018年7月17日
史海钩沉:蒋南翔质疑延安“抢救运动”
叶胜舟:1943年,延安“审干”运动转为肃反运动,残酷斗争。清华大学前校长蒋南翔上书质疑,实事求是,追求真理。
2018年6月7日
提议大学生研读的中国文革书目(下)
丁学良:我深感,如果你不想学生在文革课堂里闹场,就不要强使学生接受唯一的某种论点,即便你自己坚信这个论点。
2018年2月13日
提议大学生研读的中国文革书目(中)
丁学良:文革运动高层领导人和重要受害者的传记和回忆录是最关键的资料,可惜其中内容可靠、描述客观的并不常见。
2018年2月2日
提议大学生研读的中国文革书目(上)
丁学良:过去28年里笔者给海外的大学本科生和硕士生提议文革研读书目,这些书包括起步性质的和进一步深究的。
2018年1月10日
西方学生上文革课常发“奇想异见”
丁学良:哈佛本科生对中国的背景知识欠缺常引发令人开怀的效果,但他们思维独立不羁,联想对比的活跃度非同凡响。
2017年11月24日
哈佛校长的建议:中国文革有世界含义
丁学良:文革涉及的诸多元素是现代社会普遍面对的问题。从尽可能超越性的视野讲授文革课,是我始终追求的目标。
2017年11月15日
公民的政治,还是暴民的政治?
笑蜀:那是属于早年陈独秀们的时代,人心开始沦陷的时代。不屈从于时代的胡适们,空余一腔忧思,什么都挡不住。
2017年9月13日
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